ಅವರು ನಿಮ್ಮಡನೆ ಆತ್ಮವನ್ನು (‘ರೂಹ್’) ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ರೂಹ್ ನನ್ನ ಒಡೆಯನ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲೊಂದು. ನಿಮಗೆ ತೀರಾ ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನಷ್ಟೇ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. (ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ). (ಬನಿ ಇಸ್ರೇಲ್ 17: 85)
ಸ್ವಯಂ ಪರಿಚಯ:
ಆತ್ಮವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಉಚ್ಛ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಬಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಂತೆ, ಆಲಿವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯ ಹರಿವಿನಂತೆ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ – ಆತ್ಮವು ಅಂಗಗಳ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ನರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಪದವು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ 21 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಕುರಾನ್ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆ:
(ದೂತರೇ,) ಈ ರೀತಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ‘ರೂಹ್’ಅನ್ನು ಕಳಿಸಿರುವೆವು. ಈ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಗ್ರಂಥವೆಂದರೇನು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಲ್ಲವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುತ್ತಾ ನಾವು ಇದನ್ನು (ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು) ಬೆಳಕಾಗಿಸಿ ಕಳುಹಿಸಿದೆವು. ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ದಾಸರ ಪೈಕಿ ನಾವಿಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ಸರಿದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವೆವು. ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ (ಜನರನ್ನು) ಸುಸ್ಥಿರವಾದ ಸನ್ಮಾರ್ಗದೆಡೆಗೇ ಮುನ್ನಡೆಸುವಿರಿ (ಶೂರಾ: 42:52)
ವಹಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ):
ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹನು) ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳುಳ್ಳವನು, (ಸರ್ವಶಕ್ತ) ವಿಶ್ವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು (ವಹಿ) ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯ (ಪುನರುತ್ಥಾನದ) ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.(ಮೊಮಿನ್ 40: 15)
ಜಿಬ್ರೀಲ್(ಅ) ಅವರು ದೇವದೂತರ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆ:
ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ)! ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮರ್ಯಮ್‌ರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಅವಳು ಜನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಅವರಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ನಂತರ ನಾವು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಒಬ್ಬ ರೂಹ್ ಅನ್ನು (ವಿಶೇಷ ಮಲಕ್‌ಅನ್ನು) (ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ಅನ್ನು) ಕಳುಹಿಸಿದೆವು. ಅವನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. (ಮರಿಯಮ್ 19: 16-17)
ಮರ್ಯಮ್(ಮೇರಿ)(ಅ) ರ ಪುತ್ರರು ಪ್ರವಾದಿ ಯೇಸು(ಜೀಸಸ್)(ಈಸಾ)(ಅ) ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆ:
ಗ್ರಂಥದವರೇ! ನೀವು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಿತಿಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಕುರಿತು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರಿಯಳ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ದೇವರು ಮೇರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆ; ದೇವರಿಂದ (ಮೇರಿಗೆ) ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ. (ಈ ಆಜ್ಞೆ, ಆತ್ಮಗಳು ಮೇರಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.) ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ಮೂರು (ದೇವರು) ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ. ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬನೇ. ಅವರಿಗೆ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅಂತಹ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರನು. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಒಡೆಯ. ಅವರ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಸಾಕು. (4:171)
ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ:
ಅವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. “ಈ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು (ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ).(ಬನಿ ಇಸ್ರೇಲ್ 17: 85)
ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆಯ ಅರ್ಥ:
ನನ್ನ ಜನ! ಹೋಗಿ ಯೂಸುಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆ (ರೌಹ್) ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆ (ರೌಹ್) ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ಹತಾಶರಾಗುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಯಾಕೂಬ್ ಹೇಳಿದರು. (ಯೂಸುಫ್ 12:87)
ಆತ್ಮ ಎಂದರೇನು?
ಆತ್ಮವು ದೇಹವಲ್ಲ. ದೇಹವು ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ದೇಹವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜವೇ?
ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಆತ್ಮವೂ ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ದೇಹವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿರುವಂತೆಯೇ ಆತ್ಮಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾನವರು, ಜಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆ.
ಆತ್ಮಗಳ ವಿಧಗಳು
ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ, ಮರ ಕೀಟಗಳ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಮನುಷ್ಯರ ಆತ್ಮ, ಜಿನ್ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರುಗಳ ಆತ್ಮಗಳು.
ಈ ಮೂರನ್ನು ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ನೈಜ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.. ಮೇಲಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವನು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾಗಿರುವುದರಿಂದ.
ಉಳಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಆತ್ಮಗಳು ಸಹ ಜೀವನದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಅವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಈ ಆತ್ಮಗಳು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೋಲಬಹುದು. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವಂತೆಯೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಇದೆ.
ಇಸ್ಲಾಂ ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ದರ್ಜೆ.
“ಸೇಡಿನ ಹತ್ಯೆ (ಶಿಕ್ಷೆ) ಅಥವಾ ಧರಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಗಲಭೆ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಕುಲವನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವವನು ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.” (ಮಾಯಿದಾ 5:32)
ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು ದೆವ್ವಗಳಾಗುವವೇ?
ಅಕಾಲಿಕ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮರಣವು ಬರುವ ಮನ್ನವೇ, ನಾವು ನಿಮಗೇನನ್ನು ನೀಡಿರುವೆವೋ ಅದರಿಂದ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿರಿ. (ಮರಣವು ಬಂದು ಬಿಟ್ಟಾಗ) ಅವನು, ‘‘ನನ್ನೊಡೆಯಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲಾವಕಾಶವನ್ನೇಕೆ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ? (ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ) ನಾನು ದಾನ ಧರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದೆ’’ ಎನ್ನುವನು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ಸಮಯವು ಬಂದು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅದನ್ನು ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಮುಂದೂಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕೃತ್ಯಗಳ ಅರಿವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಿದೆ. (ಮುನಾಫಿಕುನ್ 63:10-11)
ಪ್ರತಿ ಓಟಕ್ಕೂ ಒಂದು ಗಡುವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಗಡುವು ಮುಗಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಳಂಬ ಅಥವಾ ಮುಂದೂಡಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. (ಅರಾಫ್ 7:34)
ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣವೆಂಬುದೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಆತ್ಮಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ.
ಆತ್ಮಗಳು ತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತವೆಯೇ?
ಮನುಷ್ಯ ಸತ್ತರೂ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಿಂದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ ಬೂದಿಯಾದರೂ, ಸಾಯುವವರು ಬರ್ಜಖ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸುನ್ನತ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರು ಸತ್ತಾಗ ಜೀವ ಎಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ಮರಣದ ತಕ್ಷಣವೇ ಬರ್ಜಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಕುರುಡರು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಇರುವವರು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆಯು ಬೆಳಕಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಲಾರದು. ತಣ್ಣನೆಯ ಛಾಯೆಯು ಸುಡು ಬಿಸಿಲಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಬದುಕಿರುವವರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಒಂದಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹನು ತಾನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ (ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು) ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ!) ನೀವು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ (ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವನ್ನು) ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (ಫಾತಿರ್ – 35:19-22)
ಕೊನೆಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾವು ಹತ್ತಿರವಾದಾಗ ಅವನು (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು) “ಪ್ರಭು! ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ. ನಂತರ ನಾನು (ನನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ) ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಎಲ್ಲಾ (ಸತ್ತವರ) ಹಿಂದೆ ಈಗ ಪರದೆ ಇದೆ. ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ (ಲೋಕಾಂತ್ಯದ) ಆ ಕಹಳೆಯನ್ನು ಊದಲಾದಾಗ ಅವರ ನಡುವೆ ಮೈತ್ರಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ! (ಕುರಾನ್ – 23:99-101)
ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ತಡೆಗೋಡೆ ಅಥವಾ ಪರದೆಯನ್ನು ‘ಬರ್ಜಾಖ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಹಲೋಕದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ‘ವಿಶ್ರಾಂತಿ’ಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲೋಕಾಂತ್ಯದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಸಮಯದಿಂದಲೇ ಈ ‘ಪರಲೋಕ’ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ನಡುವಿನ ‘ಅವಸ್ಥೆ’ಯನ್ನು ಬರ್ಜಖ್ ಅವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತ್ತವರು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕಾಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡುಗಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಲಿ, ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ – ಅದನ್ನು ಬರ್ಜಾಕ್ ಅವಸ್ಥೆಯೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಿಗೆ ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಹಾಶರ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಿಗಳ ಕರ್ಮಗಳು, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಆತ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?
ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ (ಅವರು ಅಂದುಕೊಂಡಿರುವುದು ನಿಜ). ನಿಜವಾಗಿ ಪಾಪಿಗಳ ಕೃತ್ಯಗಳ ದಾಖಲೆ 'ಸಿಜ್ಜಿನು'ನಲ್ಲಿದೆ. (ಅಲ್ ಮುತಫ್ಫಿಫೀನ್ – 83:7)
‘ಸಿಜ್ಜಿನ್’ ಒಂದು ಕತ್ತಲಕೋಣೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ ಅದು ಕಠಿನ ಸೆರೆಮನೆಯಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ! ಇನ್ನು ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ ‘ಸಿಜ್ಜಿನ್’ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಮ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆ ಪಾತಾಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಮುಷ್ರಿಕರ(ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳ) ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳ ಕರ್ಮಗಳು, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಆತ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?
ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲಾ. ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರ ಕರ್ಮಗಳ ದಾಖಲೆ 'ಇಲ್ಲಿಯ್ಯೀನ್'ನಲ್ಲಿದೆ.( ಅಲ್ ಮುತಫ್ಫಿಫೀನ್ - 83 : 18)
‘ಇಲ್ಲಿಯ್ಯೀನ್’ ಎಂಬುದು ‘ಉಲುವುನ್’ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಉನ್ನತವಾದುದು. ಇದು ‘ಸಿಜ್ಜೀನ್’ ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಿದ್ರಾತುಲ್ ಮುಂತಾಹಾದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿ (ಅರ್ಶ್) ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೈವಸಾನಿಧ್ಯ ಹೊಂದಿದ ದೇವದೂತರುಗಳು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ
ಅಲ್ಲಾಹ್
ನಂಬಿಕೆ
ಪವಿತ್ರೀಕರಣ
ಅಹದೀತ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು
ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು
ಪ್ರವಾದಿಗಳು
ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳು
ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಇತಿಹಾಸ
ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಕಾನೂನು
ಇಸ್ಲಾಮ್ ಜೀವನಶೈಲಿ-ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು
ಪ್ರಚಲಿತ ವಿದ್ಯಮಾನ
ಮಾಸ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು
ಅರೇಬಿಕ್
